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古代第一部志怪小說(shuō)：搜神記
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，作者是東晉的史學(xué)家干寶。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。《搜神記》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《搜神記》原本已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱(chēng)引。
故事大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富于浪漫主義色彩。后有托名陶潛的《搜神后記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿制品�！端焉裼洝穼�(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話(huà)戲《天仙配》及后世的許多小說(shuō)、戲曲，都和它有著密切相關(guān)的聯(lián)系。
《搜神記》內(nèi)容十分豐富，有讖緯神學(xué)、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢(mèng)，還有人神、人鬼的交通戀愛(ài)，等等。其中保留了相當(dāng)一部分西漢傳下來(lái)的歷史神話(huà)傳說(shuō)和魏晉時(shí)期的民間故事，優(yōu)美動(dòng)人，深受人們喜愛(ài)。神話(huà)，如卷十四的“盤(pán)瓠神話(huà)”，是關(guān)于古時(shí)蠻族始祖起源的猜測(cè);“蠶馬神話(huà)”是有關(guān)蠶絲生產(chǎn)的神話(huà)。歷史傳說(shuō)，如卷十一“干將莫邪”講述的復(fù)仇故事;卷十六紫玉傳說(shuō)，講吳王小女的生死愛(ài)情。民間故事，如卷十一“東海孝婦”，講孝婦周青蒙冤的故事;韓憑夫婦的傳說(shuō)則歌頌了忠貞不渝的愛(ài)情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長(zhǎng)傳而不衰。
作品鑒賞
志怪小說(shuō)的最高成就，應(yīng)該體現(xiàn)在《搜神記》上。它與地理博物作品不同，以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記，是直承《穆天子傳》及《山海經(jīng)》影響而出現(xiàn)的。它的作者是東晉初年著名史學(xué)家干寶。干寶，字令升，新蔡(今河南)人。出身世家，少即勤學(xué)，博覽群書(shū)，著《晉紀(jì)》二十卷，時(shí)稱(chēng)良史。據(jù)《晉書(shū)》本傳載，他作《搜神記》是有感于父親之婢和兄長(zhǎng)死而復(fù)生的神異經(jīng)歷。遂集古今神祇靈異人物變化"而成的。一方面"考先志于載籍"，另一方面"收遺逸于當(dāng)時(shí)"，涉獵頗廣，歷數(shù)十年而成。原書(shū)為三十卷，唐宋時(shí)尤存，大概在宋元之際佚失。今本為二十卷，是明代學(xué)者胡應(yīng)麟從《法苑珠林》、《太平廣記》、《太平御覽》等書(shū)中輯出的。
《搜神記》不但內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也雅致清峻、曲盡幽情，確是"直而能婉"的'典范。其藝術(shù)成就在兩晉志怪
中獨(dú)占鰲頭，對(duì)后世影響極大。它不但成為了后世志怪小說(shuō)的模物，又是后人取材之淵藪，傳奇、話(huà)本、戲曲、通俗小說(shuō)每每從中選材;至于其中故事被用為典故者，更是不可勝計(jì)�！端焉裼洝返睦m(xù)作、仿作很多，最著名的當(dāng)推署名陶潛的《搜神后記》，十卷。這部書(shū)是否真為著名的大詩(shī)人陶淵明所作，尚難以確定。該書(shū)除少數(shù)故事與《搜神記》、《靈鬼志》等書(shū)相重外，絕大部分采自當(dāng)時(shí)的民間傳聞。書(shū)中多愛(ài)講神仙故事，其中不乏佳篇，如卷五的海螺女故事和"阿香推雷車(chē)"故事等，都十分優(yōu)美，歷代傳誦，廣為引用。但也得承認(rèn)，在藝術(shù)方面，尚處于小說(shuō)發(fā)展的初期階段，一般是粗陳故事的梗概。
相關(guān)影視《搜神傳》該劇以中國(guó)經(jīng)典神話(huà)故事《搜神記》作為骨干，是香港無(wú)線(xiàn)電視于2006年拍攝的動(dòng)畫(huà)特技劇集，此劇為2007年節(jié)目巡禮劇集及2007、2008無(wú)線(xiàn)節(jié)目精選第二季劇集之一。監(jiān)制李添勝。此劇并非以高清技術(shù)及16:9拍攝，所以在數(shù)碼版的翡翠臺(tái)及高清翡翠臺(tái)會(huì)以16:9配以畫(huà)面呈現(xiàn)(加上Pillarbox)。故事內(nèi)容主要取材自晉朝神話(huà)集《搜神記》加上其他中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)改編及拼湊而成。配合賞心悅目的動(dòng)畫(huà)特技、奇幻幽趣的表現(xiàn)手法，構(gòu)出一場(chǎng)仙、人、魔三界的大戲。
《干將莫邪》的故事
翻譯《搜神記》版本
楚國(guó)的能工巧匠干將和莫邪夫妻二人給楚王鑄造寶劍，三年才鑄成。楚王很生氣，想要?dú)⑺浪麄儭殑τ写苿π蹌�。干將的妻子身懷有孕將要分娩，丈夫便�?duì)妻子訴說(shuō)道：“我替楚王鑄造寶劍，三年才鑄成，楚王生氣了，我一去他必定會(huì)殺死我。你如果生下的孩子是男孩的話(huà)，等他長(zhǎng)大成人，告訴他說(shuō)：‘出門(mén)望著南山，松樹(shù)長(zhǎng)在石頭上，寶劍在樹(shù)的背后。’”隨后就拿著一把雌劍前去進(jìn)見(jiàn)楚王。楚王非常忿怒，命令人來(lái)察看寶劍，說(shuō):"劍原有兩把，一把雄的，一把雌的，雌劍被送來(lái)了，而雄劍卻沒(méi)有送來(lái)。"楚王發(fā)怒了，便把干將殺死了。
莫邪的兒子名叫赤，等到他后來(lái)長(zhǎng)大成人了，就向自己的母親詢(xún)問(wèn)道：“我的父親究竟在哪里呀?”母親說(shuō)：“你的父親給楚王制作寶劍，用了好幾年才鑄成，可是楚王卻發(fā)怒，殺死了他。他離開(kāi)時(shí)曾囑咐我：‘告訴你的兒子：出門(mén)望著南山，松樹(shù)長(zhǎng)在石頭上，寶劍在樹(shù)的背后。’"，出門(mén)望著南山，不曾看見(jiàn)有什么山，只是看到屋堂前面松木柱子下邊的石塊，就用斧子劈破它的背后，終于得到了雄劍。兒子便日思夜想地要向楚王報(bào)仇。
一天，楚王在夢(mèng)中恍惚看到一個(gè)男兒，雙眉之間有一尺寬的距離，相貌出奇不凡，并說(shuō)道定要報(bào)仇。楚王立刻以千金懸賞捉拿他。男兒聽(tīng)到這種情況，逃亡而去，躲入深山唱歌。有一個(gè)俠客遇到他悲歌的，對(duì)他說(shuō)：“你年紀(jì)輕輕的，為什么痛哭得如此悲傷呢?”男兒說(shuō)：“我是干將、莫邪的兒子，楚王殺死了我的父親，我定要報(bào)這殺父之仇。”俠客說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)楚王懸賞千金購(gòu)買(mǎi)你的頭，拿你的頭和劍來(lái)，我為你報(bào)這冤仇。”男兒說(shuō)：“太好了!”說(shuō)罷立即割頸自刎，兩手捧著自己的頭和雄劍奉獻(xiàn)給俠客，自己的尸體僵直地站立著，死而不倒。俠客說(shuō)：“我不會(huì)辜負(fù)你的。”這樣，尸體才倒下。
俠客拿著男兒的頭前去進(jìn)見(jiàn)楚王，楚王非常欣喜。俠客說(shuō)：“這就是勇士的頭，應(yīng)當(dāng)在熱水鍋中燒煮它。”楚王依照俠客的話(huà)，燒煮頭顱，三天三夜竟煮不爛。頭忽然跳出熱水鍋中，瞪大眼睛非常憤怒的樣子。俠客說(shuō)：“這男兒的頭煮不爛，希望楚王親自前去靠近察看它，這樣頭必然會(huì)爛的。”楚王隨即靠近那頭。俠客用雄劍砍楚王，楚王的頭隨著落在熱水鍋中;俠客也自己砍掉自己的頭，頭也落入熱水鍋中。三個(gè)頭顱全都爛在一起，不能分開(kāi)識(shí)別，眾人于是分開(kāi)它們的湯與骨肉，而埋葬了它們。