古代號(hào)的介紹

　　號(hào)，是指中國(guó)古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號(hào)東坡居士。號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。

　　古人名字以外的稱號(hào)

　　中國(guó)古代人于名、字之外的自稱。簡(jiǎn)稱號(hào)。別號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。在古人稱謂中，別號(hào)亦常作為稱呼之用。

　　如蘇軾字子瞻，別號(hào)東坡居士

　　. 在古代有的人除名、字外，還有“號(hào)”。號(hào)是人的別稱，所以又叫“別號(hào)”。號(hào)的實(shí)用性很強(qiáng)，除供人呼喚外，還用作文章、書(shū)籍、字畫(huà)的`署名。如盧仝《玉川子詩(shī)集》、杜牧《樊川文集》、趙孟頫《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號(hào)，就很難知道這些作品的作者是誰(shuí)。所以，對(duì)古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號(hào)。

　　來(lái)歷

　　起號(hào)之風(fēng)，源于何時(shí)，文獻(xiàn)資料上沒(méi)有詳細(xì)記載，大概在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為中國(guó)最早的別號(hào)。東晉時(shí)陶淵明自號(hào)“五柳先生”，南北朝時(shí)代有更多的人給自己起了號(hào)，唐宋時(shí)形成普遍風(fēng)氣，元明清達(dá)到鼎盛，不但人人有號(hào)，而且一個(gè)人可以起許多號(hào)。如明朝畫(huà)家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“云門(mén)僧”等四個(gè)號(hào)。延至近代，用號(hào)風(fēng)氣一直不衰，如蘇玄瑛號(hào)“曼殊”;齊璜號(hào)“白石”;何香凝號(hào)“雙清樓主”�，F(xiàn)代以來(lái)文人的號(hào)逐漸被筆名所代替。

　　富爵、地望

　　人際交往中，除了稱名、字、號(hào)以外，還要稱“官爵”、稱“地望”。古人認(rèn)為這是最能表示尊敬的。如稱“官爵”：

　　杜工部、杜拾遺(杜甫)王右丞(王維)

　　蔡中郎(蔡邕)三閭大夫(屈原)

　　賈太傅(賈誼)張燕公(張悅)

　　高常侍(高適)張祠部(張繼)

　　錢(qián)考功(錢(qián)起)張司業(yè)(張籍)

　　如稱“地望”：

　　杜少陵(杜甫)韓昌黎(韓愈)

　　柳河?xùn)|(柳宗元)孔北海(孔融)

　　岑嘉州(岑參)白香山(白居易)

　　王江寧(王昌齡)賈長(zhǎng)江(賈誼)

　　韋蘇州(韋應(yīng)物)劉隨州(劉長(zhǎng)卿)

　　這樣一來(lái)，“官爵”和“地望”又成了名、字、號(hào)以外的又一別稱。