《天游峰的掃路人》的語文教學(xué)反思
一、 讓學(xué)生真實的經(jīng)歷文本的言語境界
學(xué)生的閱讀過程首先是借助文本語言提供的信息，建立一個感觀的言語交際場景的過程，只有置身于真實的場景中，學(xué)生才能順利與文本接通、耦合，設(shè)身處地的觸摸文本中的字字、詞詞、句句，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，敞開自己的心扉做文本的知音。從《天游峰的掃路人》一課的學(xué)生活動中可以看出，學(xué)生自始至終經(jīng)歷一個真實的言語境界。本文中“我”的感受學(xué)生不難理解，而我為什么對一個掃路人如此敬重，這樣的一位掃路人能否觸動學(xué)生的心靈世界，是對學(xué)生閱讀行為的最大考驗，如果沒有真實的閱讀過程，沒有學(xué)生于文本之間的真實對話過程，這是很難實現(xiàn)的一個閱讀目標(biāo)。正是因為老師能放手讓學(xué)生自主閱讀，學(xué)生才能毫無拘束的與文本語言進行溝通，讓對話在soNormal 0pt; 0cm LINE-HEIGHT: 12pt>師：讀了這一段，你又覺得這是一位怎樣的老人？
生：這是一位身體健康的老人，因為他的眼睛炯炯有神，眼睛是心靈的窗戶，眼睛有神身體肯定很好。
師：你從炯炯有神的眼睛看出了老人的健康，會讀書，會思考。
生：這是一位善良的老人，因為書上說一雙慈善的眼睛炯炯有神。
生：這是一位勤勞的老人。因為面色黝黑，說明他長期在外風(fēng)吹日曬，“瘦削”和前面的“精瘦”一樣，也說明他不停地勞動著。
師：誰來概括一下？
生：這是一位健康的、善良的、勤勞的老人。
師：能用上四個字的'詞語嗎？
生：這是一位身體健康、勤勞善良的老人。
生：這是一位勤勞善良、神采奕奕的老人。
生：這是一位心地善良、吃苦耐勞、精神矍鑠的老人。
真實的閱讀過程，讓文本在學(xué)生心靈中映射出了真實的言語交際場景，呈現(xiàn)出了一個形象豐滿的掃路人，學(xué)生才會在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，從中獲得心靈的震撼和感動。在與文本的平等交往中，師生創(chuàng)設(shè)出了一個神思飛揚的言語境界。
二、 讓學(xué)生留心揣摩言語活動的過程與方法
文本本身就是作者言語活動的產(chǎn)品或成果，是一個具體的書面言語交際的“范型”；語文教學(xué)活動本身就是學(xué)生圍繞課文進行的學(xué)習(xí)文本的言語交往過程。指導(dǎo)學(xué)生讀懂一篇課文的活動，經(jīng)歷一次現(xiàn)實的讀寫實踐。所以對文本的感悟，同樣包括對文本言語現(xiàn)象和作者言語行為的審美體驗。在學(xué)生與文本的對話中，老師要有意識地啟發(fā)學(xué)生留心作者運用語言的精妙、思路的精巧，擴大學(xué)生的審美視野，通過揣摩言語活動的過程與方法，多角度與文本展開對話，加深學(xué)生對文本的理解，使人物的內(nèi)涵更加豐富。
生：我很奇怪，對老人的兩次外貌描寫，作者為什么要分開寫呢？放在一塊寫不是更省事嗎？
生：第一次描寫是概括地寫，第二次寫得很仔細(xì)。
師：你說得沒錯！但為什么不放在一塊呢？
生：一口氣寫在一起太羅嗦了。
師：是嗎？
生：在一塊寫也不是羅嗦。因為兩段話加在一起字?jǐn)?shù)也并不多。因為第一次寫的是穿著，后面是寫老人的臉和眼睛的。
師：穿著和五官不能放在一起寫？
生：也不是。（學(xué)生面露難色，一時說不清楚。）
生：自由讀第3和第8節(jié)。
生：因為第一次作者是無意中聽見“嘩嘩”的掃路聲被吸引過去的，他對老人只是初識，并不了解。所以這時候只能從穿著等方面對老人有一個大體的了解，能看出老人的身份就可以了.
師：很有道理！接著說。
生：第二次，是因為老人和作者交談了很多，作者對老人每天掃一千八百多級石階很佩服，這時他是懷著很深的敬意來看這位老人的，所以打量得非常仔細(xì)。
學(xué)生在認(rèn)識言語交際的過程與方法的同時，也經(jīng)歷了和作者對話的過程，了解了作者的言語運用意圖，可以從另一個角度和文本溝通，進一步感受作者筆下的掃路人，使語文的工具性和人文性在言語實踐中實現(xiàn)統(tǒng)一，在讀和寫的意義層面上，學(xué)生成為文本的知音。
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