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推斷文言實(shí)詞詞義之八大法
文言實(shí)詞是中高考文言文考查的重點(diǎn)難點(diǎn)，年年必考。其不僅數(shù)量多，而且變化靈活，意思不易確定，因而合理推斷詞義在考試中就顯得尤為重要。下面就介紹推斷文言實(shí)詞詞義之八大法，供大家參考。
推斷文言實(shí)詞詞義之八大法
一、以形析義法。
漢字是表意文字，一個(gè)漢字的形體構(gòu)造常常與這個(gè)漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。漢字中的形聲字占80%以上，其義符也為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。我們完全可以通過(guò)漢字的形體結(jié)構(gòu)特別是義符來(lái)探求、解說(shuō)實(shí)詞詞義。如：“談滄溟之廣以為知海，不如賈客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜�！薄皽驿椤倍加斜硪庑闻浴般摺�，其義應(yīng)與水有關(guān)，聯(lián)系后面“知�！倍�，可判定“滄溟”為“大�！钡囊馑�；“輟”字，口旁，與吃、喝、叫有關(guān)，聯(lián)系前面的“知味”，就能推斷其含義是“吃”或“嘗”。再如：“（先軫）免胄入狄?guī)�，死焉。狄人歸其元，面如生。”（《左傳？僖公三十三年》）“元”字由上下兩部分組成，下部“兒”指人，上部“二”指明字義所指部位在人體頂部。故“元”是表示“人頭”的意思。又如“冠”，字形由“寸（手）”、“冖（帽）”、“元”組成，表示手拿帽子戴在人頭上�！翱堋庇伞摆ⅲǚ课荩�、“攴（手持棍棒）”“元”組成，表示手持武器入屋擊人頭部，因而“寇”指“盜賊”�！肮凇薄ⅰ翱堋敝械摹霸倍急硎救祟^。
二、以音猜義法。
古代漢語(yǔ)中，語(yǔ)音和語(yǔ)義有一定的關(guān)系，我們可以運(yùn)用聲訓(xùn)（訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)）原理，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。如：“甲兵頓弊而人民日以安于佚樂(lè)”，句中“頓”與“鈍”字形相似，讀音相近，“鈍”的含義是“不鋒利”，“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍”，意即長(zhǎng)期放棄戰(zhàn)備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了�！邦D”通“鈍”。又如：昌期少年，不閑吏事，（閑：空閑）（04年湖北卷試題）。句中“閑”與“嫻”通假，“熟悉”的意思，“嫻于辭令”即為明證，“不閑吏事”就是“昌期少年，不熟悉吏事”的意思，所以，試題把“閑”理解為“空閑”就是錯(cuò)誤的。
三、溫故知新法。
對(duì)于某些詞義不明，就要回憶它在哪些已學(xué)過(guò)的課文中出現(xiàn)過(guò)，是什么意思，哪種含義與這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境切近，由此推求它在此處的含義。如：“及之而后知，履之而后艱�！本渲小凹啊币阎獙W(xué)過(guò)的義項(xiàng)有“趕上”“到達(dá)”等意思，“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”（陶淵明《陶花源記》）即是依據(jù)。這里用法與“到達(dá)”相接近，但不確切�！暗竭_(dá)”可引伸為“接觸”，由此再引伸為“實(shí)踐”。該句中“及”即為“實(shí)踐”的意思�！奥摹弊郑阎獙W(xué)過(guò)的`有“鞋子”之義。如“鄭人買(mǎi)履”，接觸過(guò)的成語(yǔ)有“如履平地”、“如履薄冰”，其中“履”均作“以足踏地”講，這是“履”的本義。此句中的“履”應(yīng)是在本義的基礎(chǔ)上引伸為“走過(guò)”、“經(jīng)過(guò)”或“實(shí)行”的意思。再如：富人不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝（質(zhì)：質(zhì)問(wèn)）（05年重慶高考試題）“質(zhì)”字，已學(xué)過(guò)的有“做人質(zhì)”“做抵押品”的意思（“于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出”即為明證），全句意為“有富人不占有田籍卻以別人的田券作抵押霸占土地萬(wàn)畝”。又如，高考題判斷下列選項(xiàng)的正誤：A、諷帝大征四方寄技諷：勸告。B、咸私哂其矯飾焉哂：譏笑。C、恐為身禮品，每遇人盡禮遇：優(yōu)待。D、太宗初即位，務(wù)止奸吏務(wù)：致力。本題考查理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義，所考查的這幾個(gè)實(shí)詞確實(shí)是在古詩(shī)文中十分常見(jiàn)的，或曾在課文中見(jiàn)過(guò)，或在常見(jiàn)成語(yǔ)中使用，我們完全可以比照相關(guān)的句子去理解：A項(xiàng)中的“諷”比照“鄒忌諷齊王納諫”（《鄒忌諷齊王納諫》），B句中的“哂”比照“夫子哂之”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》），C項(xiàng)中的“遇”比照“遇臣甚厚”，（《陵信陵君竊符救趙》），D項(xiàng)中“務(wù)”比照“除惡務(wù)盡”等等。它們各自與課文中的這些句子或成語(yǔ)相同的詞意思一樣，然而，畢竟本題有一定難度。C項(xiàng)中的“遇”解釋為“優(yōu)待”似乎也正確，無(wú)論是“遇臣甚厚”還是“每遇人盡禮”，“遇”句都有“優(yōu)待”之意，但可以從兩個(gè)角度入手加以辨析解決：一是“遇”這個(gè)詞本身不含“優(yōu)”的意思，只是對(duì)待；二是聯(lián)系原文段上下文來(lái)看，后半句“遇……盡禮”合在一起為“以禮善待”之意。所以“遇”應(yīng)為“對(duì)待”的意思，故C項(xiàng)解釋是不正確的。
四、以今推古法。
即以現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成詞，成語(yǔ)語(yǔ)素意義來(lái)推斷該語(yǔ)素在古漢語(yǔ)中的含義。比如，前面例句中的“疏”字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中組成的合成詞有“疏通”“疏導(dǎo)”“疏�！钡仍~，這些詞中的語(yǔ)素“疏”，與“通、導(dǎo)、�！倍际峭x并列，因此，“疏”解釋為“通”，這樣“疏八珍之譜”就迎刃而解了。又如：可以喻大（喻：比喻）（2005年遼寧卷高考題選項(xiàng)）現(xiàn)代漢語(yǔ)有成語(yǔ)“家喻戶曉”、“不言而喻”，其中“喻”均是“明白、了解”的意思，選項(xiàng)文句意為“（我陳述的事情雖然�。�，但道理可以和大事相通�！惫蔬x項(xiàng)解釋是錯(cuò)誤的。
五、互文見(jiàn)義法。
古人常在并列短語(yǔ)、對(duì)偶句、排比句的對(duì)應(yīng)位置是使用同義詞或反義詞，只要知道其中一個(gè)詞的含義，就可以推斷出另一個(gè)詞的含義。如“彼竭我盈，故克之”（《曹劌論戰(zhàn)》），“彼竭我盈”是由兩個(gè)主謂短語(yǔ)構(gòu)成的并列短語(yǔ)，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個(gè)意義相對(duì)的詞（由彼、此相對(duì)可以推知），已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充盈”。再如“求全責(zé)備”、“化險(xiǎn)為夷”兩個(gè)成語(yǔ)中，“責(zé)”與“求”相對(duì)，“責(zé)”與“備”相對(duì)，而且可以判斷它們是同義關(guān)系；“夷”與“險(xiǎn)”相對(duì)，而且是反義關(guān)系，“夷”就是“不險(xiǎn)”，就是“平坦、平安”之意。又如“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”。句中講“春”“秋”兩季之事，“春耕”對(duì)“秋斂”，可推出“斂”即“收割”；“補(bǔ)不足”與“助不給”相對(duì)，“助”即“補(bǔ)”，“給”即“足”，成語(yǔ)“家給人足”可資佐證。
六、隨文斷義法。
一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中通常會(huì)有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)已知條件加以仔細(xì)研釋。如《項(xiàng)脊軒志》說(shuō)：“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。”句中“借”字，教材注解為“借閱”，就大為不妥。因?yàn)�，借閱一本幾本�?shū)尚可，哪有“借”滿架書(shū)之理呢？況且，歸有光是書(shū)香門(mén)第，所讀之書(shū)又不會(huì)是什么珍本秘書(shū)，一般是用不著去“借”的，此處“借”當(dāng)理解為“堆疊”之意為妥。再說(shuō)“偃即嘯歌”也決不是教材編者所說(shuō)的什么“悠然自得”“豪放高歌”，因?yàn)檫@太不合情理了。滿架之書(shū)，不好好讀，還要搞什么“自得”“高歌”，豈不是心浮氣躁，用心不專？其實(shí)這四個(gè)字是描寫(xiě)他讀書(shū)非�！巴度搿钡那榫�，“偃仰者”，頭之低昂也；“嘯歌者”，放聲吟誦也。又如“彼非不欲多負(fù)，力不贍也。贍：贍養(yǎng)（2005年北京春招題）”，原文是講一個(gè)相貌奇特而力大無(wú)比的漢子，不怕毒蛇猛虎，常在夜間打柴，而且獨(dú)自能背二百四十斤，一般人只能背一百斤，他把柴賣(mài)給別人，只收取百斤柴的錢(qián)，人們不解其中緣故而問(wèn)他，他說(shuō)了上面這句話，意為，他們不是不想多背，而是力量沒(méi)有我大，沒(méi)有辦法。句中把“贍”誤解為“贍養(yǎng)”毫無(wú)語(yǔ)境依據(jù)，應(yīng)解釋為“足夠、充足”之類的意思才對(duì)。
七、成份分析法。
根據(jù)詞語(yǔ)在句子中的語(yǔ)法位置、功能、作用來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義，這種方法叫“成份分析法”。如，同樣一個(gè)“微”字，在“白公奔山而縊，其徒微之”中，它做謂語(yǔ)，而且?guī)в匈e語(yǔ)，釋為“藏匿”；在“微行入古詩(shī)”中，它做狀語(yǔ)，修飾“行”，釋為“暗暗地，隱蔽地”；在“微風(fēng)鼓浪”中，它做定語(yǔ)，限定“風(fēng)”，釋為“微小、微弱”。又如“（優(yōu)孟）多辯，常以談笑諷諫辯：辯駁“（2005年全國(guó)Ⅲ卷試題）句中“辯”作“多”的賓語(yǔ)，顯然只能翻譯為名詞“辯才”，還有“庭除甚蕪，堂屋甚殘除：廢棄”（2005年浙江卷）”，句中“庭除”“堂屋”均作句子主語(yǔ)，“除”翻譯為動(dòng)詞“廢棄”顯然不對(duì)，應(yīng)譯為“臺(tái)階”才講得通。
八、邏輯分折法。
如“陳勝、吳廣乃謀曰：‘今王亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎”這句話中的“亡”與“舉大計(jì)”并舉，而其結(jié)果都是“死”，可見(jiàn)它決不會(huì)是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的兩個(gè)“亦死”而來(lái)，意思是“同樣”。
文言實(shí)詞詞義推斷八法
1.根據(jù)字形推斷詞義
漢字本是表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。雖歷經(jīng)演變，但表意的功能并沒(méi)有完全喪失，這種表意功能就是理解詞義的已知條件之一。因此，對(duì)字形結(jié)構(gòu)(主要是象形字、會(huì)意字和形聲字)的分析可以幫助我們探求字的意義。
2.借助課文推斷詞義
試卷上常出現(xiàn)一些難以理解的文言實(shí)詞，我們可以聯(lián)想課文中有關(guān)語(yǔ)句中同一詞的用法，相互比照，辨其異同，然后再確定文言語(yǔ)料中該詞的含義。
3.借助語(yǔ)境推斷詞義
古代漢語(yǔ)中的實(shí)詞90%以上是具有多義性的，因此在理解時(shí)，要緊緊抓住上下文，把理解代入語(yǔ)境中，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙者應(yīng)為正確，這就是常言說(shuō)的“詞不離句，句不離篇，篇不離境”。
4.借助語(yǔ)法推斷詞義
根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。
5.借助結(jié)構(gòu)推斷詞義
有些文言句子結(jié)構(gòu)整齊，講究對(duì)仗，有時(shí)還采用互文的修辭形式，我們可利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推斷詞義。
6.借助雙音詞推斷詞義
古代漢語(yǔ)以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主，古今漢語(yǔ)一脈相承，因此我們就可借助現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞來(lái)解古漢語(yǔ)的單音詞。
7.借助成語(yǔ)推斷詞義
成語(yǔ)從古漢語(yǔ)而來(lái)，其中保留了古漢語(yǔ)許多實(shí)詞的用法，我們?nèi)裟芾矛F(xiàn)在掌握的成語(yǔ)中的某些語(yǔ)素的含義來(lái)推斷文言實(shí)詞的含義，無(wú)疑是一條捷徑。
8.借助文化常識(shí)推斷詞義
對(duì)于有些實(shí)詞的意思，我們也可借助生活常識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和文化習(xí)俗來(lái)推斷。
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