以人為本閱讀理解及習題

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　什么是以人為本的深刻內(nèi)涵

　　以人為本是一種經(jīng)濟發(fā)展的價值準則。其基本內(nèi)容是：在不同的層次上滿足人的基本需求和發(fā)展人的能力。

　　從傳統(tǒng)觀念來看，人的基本需求只是生存需求，即食物、住所、健康和安全。而現(xiàn)代意義的基本需求，還強調(diào)自尊和自主。所謂自尊，是讓人能夠有被尊重感；所謂自主，主要是指從各種依附關(guān)系中解放出來，享受更多的民主與法制、公平與主義。所謂發(fā)展人的能力，包括人的能力的形成和人的能力的運用。所以，以人為本，涵蓋了人的現(xiàn)代化和社會的現(xiàn)代化。

　　以人為本是一種重要的工作法則。這就是，發(fā)展措施要因人制宜，因發(fā)展階段制宜。對生存需求者而言，主要是提高人均收入、提供就業(yè)崗位、實現(xiàn)社會保障；對自尊需求者而言，主要是營造尊重人、尊重人的創(chuàng)造精神和業(yè)績的環(huán)境；對自主需求者而言，主要是培養(yǎng)與新體制相適應的生活方式和思維方式。

　　可見，滿足人的不同層次的需求，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的全面建設(shè)和進步是內(nèi)在統(tǒng)一的。

　　此外，兩種新觀念幫助我們認識以人為本。一是新國民財富觀。它把一個國家或地區(qū)的國民財富分為三類：物質(zhì)資本、自然資本、人力資本。其中，高收入國家人力資本比重較高，但在撒哈拉以南的非洲地區(qū)人力資本比重很小，自然資本占國民財富的比重超過一半。二是新貧困觀。從傳統(tǒng)觀點來看，貧困就是沒有錢，缺乏最低水平的收入和支出。但新發(fā)展觀認為貧困是一個多維現(xiàn)象，可以劃分為收入貧困、人類貧困、知識貧困。收入貧困和人類貧困都是貧困的直接表現(xiàn)，知識貧困是人類進入21世紀后的新型貧困。其他兩類貧困在相當程度上都是由知識貧困決定的。以人為本，幫助弱勢群體，必須從狹義的消除收入貧困轉(zhuǎn)向更為廣泛持久的消除三大貧困，特別是要轉(zhuǎn)移到以提高人的發(fā)展能力為核心、消除知識貧困上來。

　　因此，我們也可以這樣理解以人為本：一、發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，人們本來把經(jīng)濟增長作為創(chuàng)造幸福的手段，卻因為經(jīng)濟增長而埋下了精神荒蕪、生態(tài)環(huán)境惡化等不幸福的種子；二、人的發(fā)展主體地位再次確立，由于一些國家或地區(qū)人口增長超過經(jīng)濟增長，人被視為發(fā)展的包袱。以人為本看到了人口增長所帶來的挑戰(zhàn)，但更強調(diào)人口政策調(diào)節(jié)和人在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的主體地位和作用，因為決定人類前途的是人口素質(zhì)、技能和知識水平。

　　1.下面對以人為本的理解，不正確的一項是

　　A．以人為本是一種經(jīng)濟發(fā)展的價值準則，也是一種重要的工作法則。

　　B．以人為本以在不同層次上滿足人的基本需求和發(fā)展人的能力為基本內(nèi)容。

　　C．以人為本包括社會的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。

　　D．以人為本的根本目的是增加老百姓的經(jīng)濟收入。

　　2.下面對在不同層次上滿足人的基本需求和發(fā)展人的能力理解錯誤的一項是

　　A．生存需求、自尊需求和自主需求是人的不同層次的需求，也是不同的發(fā)展階段的主要需求。

　　B．人的基本需求只是食物、住所、健康和安全的生存需求。

　　C．從各種依附關(guān)系中解放出來也包括從物質(zhì)的奴隸中解放出來，從各種與時代要求不相符合的落后思想觀念、習俗中解放出來。

　　D．當前擴大內(nèi)需、改善民生、提供更多的就業(yè)崗位是在滿足一部分人的生存需求。

　　3.下列說法不符合文意的一項是

　　A．在新國民財富觀中，人力資本就是勞動力資源的多少。

　　B．根據(jù)新國民財富觀，高收入國家的人力資本比重普遍高于非洲國家。

　　C．貧困的直接表現(xiàn)是收入貧困和人類貧困，知識貧困是人類進入21世紀后的新型貧困。

　　D．對于收入貧困的人滿足他的生存需求就行了，對于知識貧困的人才需要滿足他的自尊、自主需求。文中對這種觀點是否定的。

　　答案：

　　1.D

　　1.B

　　1.A 答案解析： 1.根本目的是要以提高人的發(fā)展能力為核心，消除知識貧困。

　　1.B項，要加上在傳統(tǒng)觀念看來的條件；C項．是對從各種依附關(guān)系中解放出來，享受更多的民主與法制、公平與正義的具體解讀．D項，是對生存需求與現(xiàn)實的聯(lián)系的理解。

　　1.無中生有

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