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自戒閱讀理解
有行，至貧至賤可以進(jìn)之;無(wú)行，至富至貴不可親之。何也?有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎!忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無(wú)后殃。無(wú)行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳;卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶?其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人;能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎!我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進(jìn)于道，期為君子之歸，故書(shū)以自戒。
閱讀題：
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.不敢一毫越理犯分 分：本分
B.譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐
C.使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣 劫：劫持
D.期為君子之歸 期：希望
2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是( )
A.遺善為閭里傳 為焦仲卿母所遣
B.其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世
C.妄以言議人，則幾于小人 空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之
D.終身其行斯言乎 其自視也，亦若此也
3.下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱(chēng)道，無(wú)論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近。
B.作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對(duì)父親的景仰和敬畏之心。
C.在寫(xiě)法上，文章將“有行之人”和“無(wú)行之人”進(jìn)行對(duì)比，意在為“自戒”張本。
D.《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以達(dá)到君子的境界。
4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度。(3分)
(2)雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎!(4分)
(3)得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。(3分)
5.下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是()
A.且足下昔以單車(chē)之使/適萬(wàn)乘之虜/遭時(shí)不遇/至于伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸
B.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢(shì)不過(guò)誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國(guó)/退而讓頗/名重太山
C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
D.是謀非吾所能及也/無(wú)已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也
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