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昆侖仙山的詩(shī)詞典故
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)典故吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，那么，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編為大家整理的昆侖仙山的詩(shī)詞典故，歡迎大家分享。
昆侖仙山的詩(shī)詞典故 1
典源出處
漢 ·東方朔 《十洲記》：“昆崚丘，昆侖山也。在西海之戌地，北海之亥地。東去岸三萬(wàn)里，又有弱水周匝繞之。東南接積石之圃，西北據(jù)北戶之室，東北臨大活之井，西南近承淵之谷。此四角大山，實(shí)昆侖之支輔也。積石圃南頭，昔王母告穆王去咸陽(yáng)三十六萬(wàn)里，山高平地三萬(wàn)六千里，上三角，方長(zhǎng)萬(wàn)里，形如偃盆，下狹上廣，故名昆侖山。三角其一角正北，干辰星之輝，名曰閬風(fēng)巔; 其二角正西，名曰玄輔臺(tái); 其三角正東，名曰昆侖宮。其一處有積金為天墉城，四方千里，城上安金臺(tái)五所，玉樓十二�！薄妒酚� ·封禪書(shū)》：“其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗(yàn)者。方士有言：‘黃帝時(shí)為五城十二樓，以侯神人于執(zhí)期，命曰迎年�！� 《漢書(shū)·郊祀志》亦載。后魏·酈道元 《水經(jīng)注 ·河水注》：“昆侖之山，三級(jí)下曰樊桐，一名板桐;二曰玄圃，一名閬風(fēng); 上曰層城，一名天庭，是為太帝所居�！薄痘茨献� ·墜形訓(xùn)》：“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨�；蛏媳吨�，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居�！�
釋義用法
昆侖，山名，在我國(guó)西部，巍峨聳立，雄峙天半。古代神話傳說(shuō)那里是仙人居住之地。后用此典泛指神仙的居處或仙 境。
用典形式
【五城】 元 ·薩都拉：“瑤花琪樹(shù)間霓旌，十二朱樓接五城。”
【玉樓】 宋·秦觀：“永夜嬋娟未滿，嘆玉樓，幾時(shí)重上�！�
【玄圃】 南朝梁·江淹：“年歇玄圃璧，歲減天津波�！碧啤だ钌屉[：“山連玄圃近，水接絳河遙�！碧� ·杜牧：“至道思玄圃，平居厭未央�！碧啤ざ鸥Γ骸暗梅切粤眩瑹o(wú)乃瀟湘翻。”
【層城】 唐·皮日休：“池上低摧病不行，誰(shuí)教仙魄反層城�！彼巍ぶ馨顝骸跋�?qū)映窃仿�，鈿車似水，時(shí)時(shí)花徑相遇。”清 ·鄭文焯：“但幾點(diǎn)隨風(fēng)珠唾，鶴怨猿猜，望斷層城，玉梯十二�！�
【昆山】 南朝宋·謝靈運(yùn)：“想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣�！�
【昆閬】 唐 ·皮日休：“愿升君子堂，不必思昆閬。”宋·韓琦：“嘗聞昆閬間，別有神仙宇�！�
【金臺(tái)】 清 ·王夫之：“瑞靄金臺(tái)，瓊枝光射龍樓雪�！�
【閬風(fēng)】 唐 ·皮日休：“五山高與閬風(fēng)齊，玉水清流不貯泥。”宋·蘇軾：“閬風(fēng)安在哉，要君相指似�！鼻濉ぺw執(zhí)信：“閬風(fēng)縹渺弱水深，想象飆車引前路�！�
【閬苑】 唐·李商隱：“十二層城閬苑西，平時(shí)避署拂虹霓�！彼� ·蘇軾：“問(wèn)羊他日到金華，應(yīng)許相將游閬苑。”宋·解昉：“閬苑仙遙，蠻箋縱寫(xiě)，何計(jì)傳深訴�！苯稹ぴ脝�(wèn)：“閬苑仙人白錦袍，海山宮闕醉蟠桃。”
【增城】 魏 ·阮籍：“垂影臨增城，余光照九阿�！�
【十二樓】 唐·杜甫：“自天銜瑞圖，飛下十二樓�！碧� ·李商隱：“十二樓前再拜辭，靈風(fēng)正滿碧桃枝�！彼巍し冻纱螅骸安豁殦羲Ю�，已壓中天十二樓�！�
【玄圃殿】 北周 ·庾信：“聊登玄圃殿，更上增城山�！�
【閬風(fēng)觀】 宋 ·陳與義：“被襟閬風(fēng)觀，濯發(fā)扶桑池�！�
【閬風(fēng)苑】 宋·范成大：“閬風(fēng)苑里司花女，肯作山腰水尾來(lái)�！�
【十二玉樓】 唐·李商隱：“離鸞別鳳今何在? 十二玉樓空更空�！�
【十二層城】 唐 ·李商隱：“十二層城閬苑西，平時(shí)避署拂虹霓�！�
【玉樓十二】 宋·范成大：“王樓十二倚清空，一片寶光中�！�
【瓊樓十二】 宋·楊億：“瓊樓十二玉梯斜，乾鵲南飛轉(zhuǎn)斗車�！�
【五城十二樓】 宋·范成大：“丈人峰前山四周，中有五城十二樓�！�
【玉京十二樓】 唐·孟郊：“玉京十二樓，峨峨倚青翠�！�
【層城十二闕】 唐·劉禹錫：“層城十二闕，相對(duì)玉梯斜�！�
【昆侖十二樓】 明 ·陳子龍：“沃焦三萬(wàn)里，昆侖十二樓。”
昆侖仙山的詩(shī)詞典故 2
昆侖仙山在詩(shī)詞中的典故和描寫(xiě)主要體現(xiàn)在其作為神仙居所的象征，以及詩(shī)人對(duì)其地理位置和自然景觀的描繪。
昆侖仙山的象征意義
昆侖仙山在古代神話和文學(xué)中常被描繪為神仙的居所。例如，《山海經(jīng)》中記載的昆侖山，被稱為“帝之下都”、“百神之所在”，擁有四條大河和弱水、炎火環(huán)繞，居住著西王母等神仙。在詩(shī)詞中，昆侖山常被用來(lái)象征仙境或理想世界。例如，屈原在《楚辭》中多次提到昆侖，將其描繪為一個(gè)可以升天的理想世界。
昆侖仙山的地理位置和自然景觀
昆侖仙山的地理位置在古代文獻(xiàn)中有多種描述。例如，《十洲記》中提到昆侖山位于西海之戌地、北海之亥地，距離海岸三萬(wàn)里，周圍有弱水環(huán)繞。詩(shī)人對(duì)昆侖山的描繪也充滿了浪漫主義色彩。例如，明代詩(shī)人劉侃在任職甘肅期間，被昆侖山的.地勢(shì)所震撼，寫(xiě)下“昆侖故是征西路，寄語(yǔ)山前吐谷渾”。清代詩(shī)人楊揆在前往尼泊爾的路上經(jīng)過(guò)青海的瑪積雪山時(shí)，也被其巍峨所吸引，寫(xiě)下“澆河三匝積石雄，支輔上與昆侖通”。
著名詩(shī)句中的昆侖仙山
河水發(fā)昆侖，浩浩泉源，余波九里潤(rùn)猶存 —— 元·姚燧《浪淘沙令·河水發(fā)昆侖》
積雪遠(yuǎn)看欹下界，巔峰高認(rèn)涌流泉 —— 宋·趙光義《緣識(shí)·昆侖山上聚神仙》
地限上林云過(guò)雁，雪封西嶺樹(shù)啼鵑 —— 元·王逢《后無(wú)題·回首昆侖五色天》
問(wèn)津牽牛星，濯足洪河源 —— 宋·韓元吉《遠(yuǎn)游十首·昆侖九萬(wàn)里》
臨溪照綠水，老鬢雪紛紛 —— 宋·陶弼《南寧昆侖關(guān)》
岧峣昆侖顛，縹緲虛皇宅 —— 宋·程公許《壽喬平章三首》
曉日乍開(kāi)仙闕曙，春云猶弄上方寒 —— 明·王延陵《洪光寺同昆侖山人》
這些詩(shī)句不僅描繪了昆侖山的自然景觀，還通過(guò)浪漫主義的筆觸，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)昆侖仙山的向往和贊美。
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