百聞不如一見成語典故

　　聽別人講一百次，不如親眼見一次。指聽聞再多也不如親眼所見可靠。語出《漢書·趙充國傳》：“百聞不如一見，兵難隃(遙)度。臣愿馳至金城，圖上方略�！�

　　漢宣帝時，西北邊境上傳來羌人侵擾、燒殺搶掠的警報，情況十分嚴重。朝廷聞報，立即召集會議，商量對策。大臣們都主張立即派兵前去攻剿，可是，當宣帝問他們誰愿率兵前去的時候，卻無人敢應聲了。

　　這時，老將趙充國站出來奏說自己愿意到西北邊境地區(qū)去了解軍情。宣帝準奏，并讓他估計一下需要多少兵馬、武器和糧草。趙充國說：“百聞不如一見。情況究竟如何，在后方還不清楚，所以不便估計，更無法提出什么要求，我要先去摸清情況，然后再草擬方略，向皇上奏報�！�

　　后來，趙充國來到了西北的金城郡(今甘肅蘭州和青海西寧一帶)，親自進行調(diào)查，并根據(jù)實際情況，制定了一個“全師、保勝、安邊之策”。奏報朝廷通過實行以后，果然效果很好，漢人和羌人的`關(guān)系緩和了，邊境也隨即安寧下來。

　　古人認為，聽來的總不如親見的。所以輕“耳聞”，重“目見”。《荀子·儒效》：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”西漢·劉向《說苑·政理》：“耳聞之，不如目見之�！薄逗鬂h書·馬援傳》：“傳聞不如親見，視景(影)不如察形�！狈駝t，就叫作“以耳代目”“貴耳賤目”，都是貶義詞。這種看法，在俗語中稱作“耳聽是虛，眼見為實”，與“百聞不如一見”同義。

　　現(xiàn)在，人們多用“百聞不如一見”來強調(diào)親自調(diào)查情況的重要性。

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