續(xù)弦膠的典故

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你知道經(jīng)典的典故有哪些嗎？以下是小編為大家整理的續(xù)弦膠的典故，歡迎閱讀與收藏。

　　典源出處

　　晉·張華《博物志》卷二：“漢武帝時，西海國有獻(xiàn)膠五兩者，帝以付外庫。余膠半兩，西使佩以自隨。后從武帝射于甘泉宮，帝弓弦斷，從者欲更張弦。西使乃進(jìn)，乞以所送余香膠續(xù)之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡膠，為以注斷弦，兩頭相連，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一頭，終不相離。西使曰：‘可以射，終日不斷。’帝大怪，左右稱奇，因名曰：‘續(xù)弦膠’。“舊題漢·東方朔《十洲記》：“鳳麟洲，……洲上多鳳麟，數(shù)萬各為群。又有山川池澤，及神藥百種，亦多仙家，煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之為續(xù)弦膠，或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩，已斷之弦，刀劍斷折之金，更以膠連續(xù)之，使力士掣之，它處乃斷，所續(xù)之際，終無斷也�！�

　　釋義用法

　　傳說西海有鳳麟洲，洲上有仙人煮鳳嘴及麒麟角，煎成膏，名為續(xù)弦膠。漢武帝時，有外國來進(jìn)貢此膠，武帝用之以接弓弦。后用此典指彌補(bǔ)破裂的感情、夫妻緣分； 也用以悼懷亡妻、亡夫等。

　　用典形式

　　【鳳膠】 明·陳子龍：“少年才子正芳菲，鳳膠麟角世應(yīng)稀�！�

　　【鳳觜】 唐·李商隱：“內(nèi)苑只知含鳳觜，屬車無復(fù)插雞翅�！�

　　【膠弦】 宋·李宗諤：“自是膠弦無續(xù)日，不同珪月有圓時。”

　　【鸞弦】 宋·賀鑄：“須信鸞弦易斷，奈云和再鼓，曲中人遠(yuǎn)�！�

　　【鸞膠】 宋·辛棄疾：“誰將春色去？ 鸞膠難覓，弦斷朱絲。”元·舒頔：“菱花再照，鸞膠再續(xù)，應(yīng)笑雪盈顛。”

　　【續(xù)弦】 宋·陳師道：“斫水水可斷，續(xù)弦弦可完�！�

　　【續(xù)弦膠】 唐·杜牧：“天外鳳凰誰得髓，無人解合續(xù)弦膠！”宋·黃庭堅(jiān)：“引之入漢朝，誰為續(xù)弦膠�！�

　　【煎鳳觜】 宋·楊萬里：“韓秦妙 語久絕弦，誰煎鳳觜續(xù)此篇。”

　　【煎膠續(xù)弦】 唐·杜甫：“麟角鳳觜世莫辨，煎膠續(xù)弦奇自見�！彼巍�黃庭堅(jiān)：“常使詩人拜畫圖，煎膠續(xù)弦千古無。”

　　續(xù)弦膠的典故主要涉及到漢武帝時期的一段傳奇故事。據(jù)《漢武外傳》記載，西海國向大漢帝國進(jìn)獻(xiàn)了鸞膠，漢武帝在一次狩獵中拉斷了弓弦，使用這種膠成功地將斷弦重新接上，并且在使用過程中弓弦再也沒有斷裂，因此漢武帝將這種膠命名為“續(xù)弦膠”。這個故事不僅展示了續(xù)弦膠的神奇效果，也反映了漢武帝時期的國際交流和文化交流。

　　續(xù)弦膠的傳說還涉及到仙人的制作。根據(jù)《海內(nèi)十洲記》的記載，仙人使用鳳喙、麟角熬制出的續(xù)弦膠，其黏著力極強(qiáng)。使用這種膠粘合斷裂的刀劍、弓弩弦時，即使是大力士拉扯，其他地方可能會斷，但粘合處卻能保持完好無損。這種膠因其獨(dú)特的性能，被賦予了“集弦膠”、“連金泥”等別名。

　　此外，《水滸傳》中也提到了續(xù)弦膠，雖然這與漢武帝的故事背景不同，但同樣展示了續(xù)弦膠在古代中國的知名度和影響力。這個故事不僅豐富了續(xù)弦膠的文化內(nèi)涵，也為中國傳統(tǒng)文化增添了一抹神奇的色彩。

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