象罔尋珠的成語典故

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？下面是小編精心整理的象罔尋珠的成語典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　象罔尋珠的成語典故 篇1

　　典源出處

　　《莊子·天地》：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：“異哉!象罔乃可以得之乎?’”

　　釋義用法

　　這是《莊子》里的一則寓言，黃帝遨游于赤水之北，登上昆侖山，回來將玄珠遺失，派知、離朱、吃詬去尋找都沒有找到，又派象罔去找，反而找到了。這里的玄珠比喻道，以知、離朱、吃詬比喻人的五官感覺，意為靠它們都不能得到道，而靠無心無形的象罔卻可以得到道。后以此典借指珍貴的.人或事物;也用以指求得真道。

　　用典形式

　　【玄珠】 唐·凌敬：“方追羽化侶，從此得玄珠�！彼巍ぬK軾：“玄珠白璧兩無求，無脛金丹來入腹。”

　　【遺珠】 唐·張籍：“赤水今何處，遺珠已渺然�！�

　　【失玄珠】 唐·趙嘏：“曾失玄珠求象罔，不將雙耳負伶?zhèn)��！?/p>

　　【從象罔求】 清·王士禛：“詩人一字苦冥搜，論古應從象罔求�！�

　　【珠拋象罔】 清·趙執(zhí)信：“珠拋象罔求何益，火失參元賀莫遲�！�

　　【玄珠寄罔象】 唐·李白：“玄珠寄罔象，赤水非寥廓。”

　　象罔尋珠的成語典故 篇2

　　使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。

　　乃使象罔，象罔得之。

　　黃帝曰：‘異哉！象罔乃可以得之乎？’”這段話意思是說：有一次，黃帝游于赤水之北，登上昆侖山向南瞭望，回來的時候，把玄珠弄丟了（故事中用“玄珠”象征“道”）。

　　于是黃帝派知去尋找，知竭盡思慮，也沒有找到；黃帝派離朱去尋找，離朱努力辨別形影，也沒有找到；黃帝派呼吃詬去尋找，吃詬努力聆聽音響，也沒有找到。

　　于是，黃帝派象罔去尋找，象罔既不思慮，也不辨別形影、聲音，完全無所用心，最后居然找到了。

　　黃帝說：“真奇怪，象罔無心無形無智無慮，就可以得道嗎？”這個故事的意思說，只有無心忘形、絕智去慮，才能得到真道。

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