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        求中考語文的文言文試題

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        語文迷問答

        2016-02-29

          名實(shí)論

          □ 〔北齊〕顏之推

          名之與實(shí),猶形之與影也。德藝周厚①,則名必善焉;容色姝麗②,則影必美焉。今不修身而求令名于世者③,猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名,中士立名,下士竊名。忘名者,體道合德④,享鬼神之福祐,非所以求名也⑤;立名者,修身慎行,懼榮觀之不顯⑥,非所以讓名也;竊名者,厚貌深奸,干浮華之虛稱⑦,非所以得名也。

          (選自《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》)

          【注釋】

         、 德藝:德行與才能。周厚:豐厚。

          ② 姝麗:美麗。

         、 令名:這里指美好的聲譽(yù)。

         、 體道:躬行正道。合德:合乎道德。

          ⑤ 非所以……也:不是用來做……的。

         、 榮觀(ɡuān):猶榮名,榮譽(yù)。

          ⑦ 干(ɡān):追求,求取,舊指追求職位俸祿,如干祿。

          【譯文】

          名譽(yù)對(duì)于實(shí)際來說,就如同容貌對(duì)于鏡中之像。(如果)德行與才能豐厚,那么聲譽(yù)一定好;(如果)容貌和神色美麗,那么鏡中之像一定美麗,F(xiàn)在不陶冶身心,涵養(yǎng)德性卻要在世上求得好名聲的人,(就)如同相貌非常丑陋(的人)卻要求在鏡子中有美麗的容貌。賢良有才能的人不慕聲譽(yù),一般人樹立名聲,才德差的人以不正當(dāng)手段獲得名聲。不慕聲譽(yù)的人,躬行正道,合乎美德,享有鬼神的保佑(而有名),并非是真的追求聲譽(yù);樹立名聲的人,修養(yǎng)品德,行為謹(jǐn)慎,擔(dān)心好的名聲不顯著,并非是真的退讓名譽(yù);以不正當(dāng)手段獲得名聲的人,外表忠厚,內(nèi)心狡詐,追求表面華美的虛名,并非是真的獲得美名。

          【演練】

          1.分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法,判斷正確的一項(xiàng)是( )

          德藝周厚,則名必善焉  猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也

          竊名者,厚貌深奸 厚貌深奸,干浮華之虛稱

          A.兩個(gè)“厚”字相同,兩個(gè)“貌”字不同

          B.兩個(gè)“厚”字相同,兩個(gè)“貌”字也相同

          C.兩個(gè)“厚”字不同,兩個(gè)“貌”字相同

          D.兩個(gè)“厚”字不同,兩個(gè)“貌”字也不同

          2.與“容色姝麗,則影必美焉”的“則”用法相同的一項(xiàng)是( )

          A.項(xiàng)王曰:“賜之彘肩!”則與之一生彘肩

          B.非死則徙耳

          C.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

          D.于其身也,則恥師焉

          3.對(duì)加點(diǎn)字解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

          A.德藝周厚,則名必善焉。(善,美好)

          B.體道合德,享鬼神之福祐。(道,事理,規(guī)律)

          C.懼榮觀之不顯,非所以讓名也;(讓,責(zé)備,責(zé)怪)

          D.干浮華之虛稱,非所以得名也。(干,動(dòng)詞,求取)

          4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

          (1)德藝周厚,則名必善焉;容色姝麗,則影必美焉。

          (2)今不修身而求令名于世者,猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。

          5.結(jié)合上文,聯(lián)系生活,請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“名”與“實(shí)”的認(rèn)識(shí)。

          答案

          1.D(深厚;忠厚。面容,容貌;外表)

          2.A(連詞,表承接關(guān)系,就,那么。B.連詞,表不相容選擇關(guān)系,就是;C.語氣副詞,才,就;D.連詞,轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻)

          3.C(讓,辭讓,謙讓)

          4.見譯文。

          5.人過留名,雁過留聲。追求好的名聲,本無可非議。問題在于,求名的人應(yīng)在自身的品德修養(yǎng)上下工夫,做到名副其實(shí),而不應(yīng)采取種種不正當(dāng)手段竊取名聲。如今,中國(guó)“名人”滿天飛,有人求助于金錢,有人求助于吹捧……如此虛名,求之何用?(言之成理即可)


        擴(kuò)展資料

          禁浮華詔

          □〔北齊〕文宣帝

          頃者風(fēng)俗流宕①,浮競(jìng)②日滋。家有吉兇,務(wù)求勝異;橐鰡试嶂M(fèi),車服飲食之華,動(dòng)③竭歲資,以營(yíng)④日富。又奴仆帶金玉,婢妾衣羅綺。始以創(chuàng)出為奇,后以過前為麗。上下貴賤,無復(fù)等差。今運(yùn)屬惟新⑤,思蠲⑥往弊,反樸還淳,納民軌物⑦?闪渴戮吡l式,使儉而獲中⑧。

          (選自《北齊書 ·文宣帝紀(jì)》)

          【譯文】

          近來世風(fēng)民俗放蕩而不受約束,爭(zhēng)名奪利(的風(fēng)氣)日益增長(zhǎng)。家里一有喜事或喪事,一定要(辦得)奇妙出眾;橐鰡试岬幕ㄤN,車子禮服飲食的奢華,常常是用盡一年的財(cái)物,來謀求一天的富足。甚至奴仆(都)佩戴黃金珠玉,侍女(都)穿著綾羅綢緞。開始的人以初次出現(xiàn)為新奇,后來的人以超過前人為華麗。地位高低,富貴貧賤,不再有什么等級(jí)差別,F(xiàn)在我國(guó)新立,欲除去以往的`弊端,復(fù)歸于樸實(shí)淳正,使臣民有約束,使事物規(guī)范化?梢愿鶕(jù)事實(shí)狀況(來)具體訂立條文法規(guī),使(人們)節(jié)儉(一些)而適度。

          【演練】

          1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

          A.頃者風(fēng)俗流宕,浮競(jìng)?cè)兆?競(jìng):比賽

          B.動(dòng)竭歲資,以營(yíng)日富 營(yíng):經(jīng)營(yíng)

          C.上下貴賤,無復(fù)等差等:等級(jí)

          D.今運(yùn)屬惟新,思蠲往弊 運(yùn):氣數(shù),命運(yùn)

          2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

          A.①頃者風(fēng)俗流宕 ②今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也

          B.①車服飲食之華 ②赤也為之小,孰能為之大

          C. ①動(dòng)竭歲資,以營(yíng)日富 ②以五十步笑百步,則何如

          D. ①后以過前為麗 ②吾屬今為之虜矣

          3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

          (1)家有吉兇,務(wù)求勝異。

          (2)納民軌物,可量事具立條式,使儉而獲中。

          4.“奴仆帶金玉,婢妾衣羅綺”這句話運(yùn)用了什么修辭手法?說明了什么情況?

          答案

          1.B(營(yíng):謀求,追求)

          2.A(A.者,均用在時(shí)間詞的后面,起語助作用。B.之:①的,結(jié)構(gòu)助詞;②它,指諸侯,代詞。C.以:①用來,連詞;②拿,介詞。D.為:①作為,動(dòng)詞;②被,表被動(dòng),介詞)

          3.見譯文。

          4.這句話運(yùn)用了借代(用“金玉”“羅綺”分別代表金玉的裝飾品和錦緞的衣裙)和對(duì)偶的修辭手法,說明不久之前世風(fēng)日下的情況。


          (2015•河南中考)閱讀下面兩個(gè)語段,完成15—18題。

          (一)十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見 。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對(duì)曰:“小惠未徧(遍),民弗從也!惫唬骸盃奚癫ジ壹右,必以信!睂(duì)曰:“小信未孚,神弗福也!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情!睂(duì)曰:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從!

          公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:?未可 齊人三鼓。劌曰:“可矣!饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。既克,公問其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之!

          (《曹劌論戰(zhàn)》)

          (二)夫戰(zhàn),勇氣也,再而衰,三而竭。國(guó)藩于此數(shù)語,常常體念。大約用兵無他巧妙,常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥,受創(chuàng)于張遼;諸葛武侯之攻陳倉,受創(chuàng)于郝昭,皆初氣過銳,漸就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼陽③,氣已竭而復(fù)振;陸抗之拔西陵,預(yù)料城之不能遽④下,而蓄養(yǎng)銳氣,先備⑤外援,以待內(nèi)之自斃。此善于用氣者也。(節(jié)選自曾國(guó)藩《挺經(jīng)》)

          注:①荀罃:春秋時(shí)晉國(guó)大將。②拔:攻下。③逼陽:姓,古夷族一支。④遽:迅速。⑤備:準(zhǔn)備。

          15.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是【 C 】]

          A.衣食所安,弗敢專也專:獨(dú)占。

          B.小信未孚,神弗福也福:保佑。

          C.小大之獄,雖不能察,必以情獄:過失。

          D.望其旗靡,故逐之靡:倒下。

          16.把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

          夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。

          (齊國(guó)是)大國(guó),很難預(yù)測(cè)(它的實(shí)情),(我)怕(他們)設(shè)有埋伏。

          17.語段(一)的標(biāo)題是后人另加的。后人為什么用“曹劌論戰(zhàn)”而不用“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”作為標(biāo)題?

          [語段(一)主要寫的是曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)制勝之道的議論,表現(xiàn)了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。而對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中雙方的對(duì)峙交鋒描述不多。

          18.用兵者應(yīng)該怎樣利用士氣取勝?請(qǐng)結(jié)合語段(一)(二)的內(nèi)容分條概括。

         、佼(dāng)敵人士氣衰竭、我方士氣高漲時(shí)要及時(shí)進(jìn)攻。②要善于保存士氣,不要“初氣過銳”。③當(dāng)士氣衰竭時(shí)要設(shè)法振作士氣。④當(dāng)不能迅速取勝時(shí),要善于蓄養(yǎng)銳氣。