《逢入京使》是唐代詩(shī)人岑參的作品.此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞,逢入回京使者,托帶平安口信,以慰懸望的家人的典型場(chǎng)面,表達(dá)了思鄉(xiāng)之情.詩(shī)文語(yǔ)言樸實(shí),卻包含著兩大情懷,思鄉(xiāng)之情與渴望功名之情,一親情一豪情,交織相深,感人至深.
逢入京使
唐 岑參
故園東望路漫漫，
雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，
憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
翻譯：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫;滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書(shū)卻無(wú)紙筆;唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。
賞析
這是一首邊塞詩(shī)，盛唐時(shí)代，是邊塞詩(shī)空前繁榮的時(shí)代，出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，他們的創(chuàng)作為百花齊放的盛唐詩(shī)壇，增添了一支奇葩。
此詩(shī)約寫(xiě)于天寶八載(749)，這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上了漫漫的征途，充任安西節(jié)度使高仙芝的幕府書(shū)記，西出陽(yáng)關(guān)，奔赴安西。岑參的從軍，思想上有兩根精神支柱：一個(gè)支柱是建功邊陲的理想在鼓舞著他，他曾自言：“功名只應(yīng)馬上取，真正英雄一丈夫�！�(《送李副使赴磧西官軍》)另一個(gè)支柱是，他認(rèn)為從軍出塞.是為了報(bào)效祖國(guó)，赴國(guó)家之急。他曾自我表白：“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀�！�(《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》)正是基于這兩點(diǎn)，所以他的邊塞詩(shī)多數(shù)是昂揚(yáng)樂(lè)觀的，表現(xiàn)出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。但當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)士踏上征途之后，他們不可能沒(méi)有思鄉(xiāng)的'感情，也不可能不思念父母妻子。高適《燕歌行》云：“鐵衣遠(yuǎn)戌辛勤久，玉筋應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”。岑參的《逢入京使》所表現(xiàn)的就是對(duì)故園和家人的思念，這是真摯健康的感情，雖然調(diào)子不怎么高昂。但不能認(rèn)為是消極的、悲觀的，盡管他流下了思鄉(xiāng)之淚。
詩(shī)的第一句“故園東望路漫漫”是寫(xiě)眼前的實(shí)景�！肮蕡@”指自己的家園，“東望”點(diǎn)明家園的位置，也說(shuō)明自己在走馬西行�！奥仿比郑f(shuō)明離家之遠(yuǎn)。詩(shī)人辭家遠(yuǎn)征，回首望故鄉(xiāng)，自覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何處?“漫漫”二字，給人以茫茫然的感覺(jué)。下句詩(shī)“雙袖龍鐘淚不干”寫(xiě)思鄉(xiāng)的情狀。思鄉(xiāng)之淚，龍鐘交橫，涕泗滂沱，這多少有點(diǎn)夸張，但“夸而有節(jié)，飾而不誣”(《文心雕龍·夸飾》篇)。仍不失為真實(shí)，我們?nèi)匀豢梢哉f(shuō)上句寫(xiě)的是實(shí)景，下句寫(xiě)的是實(shí)情。
“馬上相逢無(wú)紙筆”句，“逢”字點(diǎn)出了題目，在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無(wú)紙筆，彼此行色匆匆，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。這最后一句詩(shī)。處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。
如果將這四句詩(shī)比高下的話，我以為后兩句詩(shī)更有味，這兩句詩(shī)好就好在詩(shī)人提煉出特定環(huán)境下的典型情節(jié)，既自然、合情合理，又別出心裁，詩(shī)人攝取的生活鏡頭，有濃厚的邊塞生活氣息�！榜R上相逢”的情節(jié)，很有軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無(wú)紙筆而用口信代家書(shū)，既合情合理，又給人以新鮮之感。
此詩(shī)語(yǔ)言自然質(zhì)樸，不假雕琢，好似信手拈來(lái)，隨口而出，既有生活味，又有人情味，清新雋永，耐人尋味。
注釋：
[1] 龍鐘：流淚的樣子。
岑參(約715～770)，唐代詩(shī)人。原籍南陽(yáng)(今屬河南)，遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長(zhǎng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至?xí)x州刺史。岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史。20歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744),登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記，初次出塞，滿懷報(bào)國(guó)壯志,想在戎馬中開(kāi)拓前程，但未得意。天寶十載,回長(zhǎng)安，與杜甫、高□等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國(guó)立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于"頻上封章，指述權(quán)佞"(杜確《岑嘉州詩(shī)集序》),乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月,貶謫虢州長(zhǎng)史。后又任太子中允,虞部、庫(kù)部郎中,出為嘉州刺史,因此人稱"岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼�？退莱啥悸蒙�。
岑參早期詩(shī)歌多為寫(xiě)景、述懷及贈(zèng)答之作，其中寫(xiě)景的作品較多佳篇。這些詩(shī)往往以清麗見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)風(fēng)接近謝□、吳均和何遜,而自有其特色。如"寂寞清溪上,空余丹灶間"(《尋少室張山人》)、"片雨下南澗，孤峰出東原"(《緱山西峰草堂作》)等，幽致俊逸。至于"山風(fēng)吹空林，颯颯如有人"(《暮秋山行》)、"長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑"(《至大梁卻寄匡城主人》)，更是"語(yǔ)奇體峻，意亦造奇"(殷□《河岳英靈集》)。杜甫曾說(shuō)："岑參兄弟皆好奇"(《□陂行》)。在"二十獻(xiàn)書(shū)闕下"求仕未成以后，他的詩(shī)除了語(yǔ)奇意奇的特點(diǎn)更加顯著以外，感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也加重了。
岑參中年兩次出塞，"累佐戎幕，往來(lái)鞍馬烽塵間十余載,極征行離別之情。城障塞堡,無(wú)不經(jīng)行"(《唐才子傳》)。詩(shī)作題材空前開(kāi)闊，風(fēng)格大變。雄奇瑰麗的色彩，成為他邊塞詩(shī)的基本色調(diào)。如《走馬川行》和《輪臺(tái)歌》，歌頌封常清的戰(zhàn)功和唐軍的勇武，運(yùn)用了想象和夸張的手法，把邊塞上大自然的劇烈變化，同聲勢(shì)浩大的行軍場(chǎng)面融合起來(lái)，給人以深刻的印象。岑參的邊塞詩(shī)不只寫(xiě)軍事行動(dòng)，他還別開(kāi)生面地描寫(xiě)了火山云、天山雪，熱海水的炙熱，瀚海水的奇寒，北風(fēng)卷地，
黃沙入天。有時(shí)作者把這些奇異景色同軍營(yíng)的日常生活結(jié)合起來(lái)描述，給人以生機(jī)勃勃之感，其中最具有代表性的是《白雪歌》。此外，他還寫(xiě)了邊塞的風(fēng)習(xí)和各族人民的友好相處，征戍者的思鄉(xiāng)和將士的苦樂(lè)不均，大大開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作題材和藝術(shù)境界。
在他的晚期詩(shī)篇中，為國(guó)效勞的壯志雖還有所表露，但在無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，往往趨于消沉，不復(fù)有以前那樣的銳氣。"自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄"(《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呂狄評(píng)事》)，傷時(shí)憫亂而不免流露出無(wú)可奈何的喟嘆之音，正是這種心境的寫(xiě)照。入蜀以后，蜀地景物固然增添了他山水詩(shī)的奇壯特色，但他的隱逸思想在詩(shī)中也有了發(fā)展。
岑詩(shī)的主要思想傾向是慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱難的樂(lè)觀精神;其藝術(shù)特色是氣勢(shì)雄偉,想象豐富,色彩絢爛，風(fēng)格奇峭。他擅長(zhǎng)七言歌行，用歌行體描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光，為唐詩(shī)的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
岑參歿后30年，其子岑佐公收集遺文，請(qǐng)杜確編成《岑嘉州詩(shī)集》8卷,是為岑詩(shī)編集之始。到宋代，演變?yōu)?卷、7卷、10卷三種刊本。宋刊10卷本今不傳�，F(xiàn)在通行的《四部叢刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演變而來(lái);而《全唐詩(shī)》4卷本,則似由宋刊8卷本演變而來(lái)。今人陳鐵民、侯忠義參校過(guò)多種版本，作《岑參集校注》。
岑參事跡見(jiàn)杜確《岑嘉州集序》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。近人賴義輝作《岑參年譜》，聞一多作《岑嘉州系年考證》，李嘉言作《岑詩(shī)系年》。