施耐庵(1296~1371)，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。漢族，江蘇興化白駒場(chǎng)人(一說(shuō)浙江錢塘人)。元末明初作家。 施耐庵祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當(dāng)時(shí)興化縣白駒場(chǎng)(今江蘇省大豐市白駒鎮(zhèn))。 施耐庵自幼聰明好學(xué)，元延佑元年(1314年)考中秀才，泰定元年(1324年)中舉人，至順二年(1331年)登進(jìn)士。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓(xùn)訴，遂辭官回家。 元至正十三年(1353年)，白駒場(chǎng)鹽民張士誠(chéng)等十八名壯士率壯丁起義反元。張士誠(chéng)敬其文韜武略，再三邀請(qǐng)他為軍幕，施耐庵抱著建造“王道樂(lè)所”的宏遠(yuǎn)計(jì)劃欣然前往，為張士誠(chéng)獻(xiàn)了許多攻城奪地的計(jì)策。后因張士誠(chéng)居功自傲，獨(dú)斷專行，親信佞臣，疏遠(yuǎn)忠良，施耐庵幾次諫勸，張士誠(chéng)都不予采納，于是憤然離開(kāi)平江，并作《秋江送別》套曲贈(zèng)予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此后，浪跡江湖，替人醫(yī)病解難。 后入江陰祝塘財(cái)主徐騏家中坐館，除了教書(shū)以外，還與拜他為師的羅貫中一起研究《三國(guó)演義》《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集、整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，為撰寫(xiě)《江湖豪客傳》準(zhǔn)備素材。至正二十七年(1367年)，朱元璋滅張士誠(chéng)后，到處偵查張士誠(chéng)的部屬。為避免麻煩，施耐庵征求興化好友顧逖的意見(jiàn)，在白駒修了房屋，從此隱居不出，專心于《江湖豪客傳》的創(chuàng)作�！督�湖豪客傳》成書(shū)后，定為《水滸傳》。

羅貫中(約1330—約1400)，漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人.他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。 羅貫中故里之爭(zhēng)花落東平 朱元璋曾對(duì)其滿門追殺近來(lái)，圍繞水滸故事主要發(fā)生地山東省陽(yáng)谷、東平、梁山和鄆城等地的新聞不斷見(jiàn)諸報(bào)端，引起了人們對(duì)這里的濃厚興趣。而不朽巨著《水滸傳》和《三國(guó)演義》作者羅貫中的故里也自然成為人們探尋的焦點(diǎn)，記者近日走訪東平，對(duì)人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題一一進(jìn)行了探尋。 羅貫中到底是哪里人? 對(duì)于羅貫中籍貫問(wèn)題，學(xué)術(shù)界原來(lái)有幾種說(shuō)法，如東原說(shuō)、太原說(shuō)、杭州說(shuō)等，這種爭(zhēng)論由來(lái)已久，其中，東原說(shuō)、太原說(shuō)爭(zhēng)論最為激烈。目前，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的多年研究，羅貫中籍貫東平的結(jié)論已成學(xué)術(shù)界共識(shí)。

[編輯本段]羅貫中

羅貫中(約1330—約1400)，漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山東東平羅莊村人，祖籍山西太原府，一說(shuō)山西省祁縣;一說(shuō)山西省清徐縣;一說(shuō)錢塘(今浙江杭州)或廬陵(今江西吉安)人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕�史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國(guó)演義》等。 羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫(xiě)經(jīng)作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫(xiě)：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終�！� 但從羅貫中的傳世之作《三國(guó)演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)……如果沒(méi)有超人的智慧，豐富的實(shí)踐，執(zhí)著的追求，何以能成為這般全才?他主張國(guó)家統(tǒng)一，熱愛(ài)中華民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘?zhí)莆宕�史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國(guó)憂民的高尚情操，他動(dòng)情地寫(xiě)道： 兩岸西風(fēng)起白楊，沁州存孝實(shí)堪傷。 晉中花草埋幽徑，唐國(guó)山河繞夕陽(yáng)。 鴉谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼。 詩(shī)成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。